L’histoire que la vierge a avait travaillé Merveille Le dernier jour des Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ) est arrivé, rassemblant des centaines de milliers de chrétiens venus à Lisbonne la semaine dernière pour rendre visite au Pape. Dans un message audio qui a rebondi de téléphone en téléphone en quelques heures, Jimena, 16 ans, membre de l’Opus Dei de Madrid, a témoigné : « Ce matin, je me suis réveillé comme tout le monde… »

L’histoire que la vierge a avait travaillé Merveille Le dernier jour des Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ) est arrivé, rassemblant des centaines de milliers de chrétiens venus à Lisbonne la semaine dernière pour rendre visite au Pape. Dans un message audio qui passait d’un téléphone à l’autre en quelques heures, Jimena, une membre de l’Opus Dei de Madrid âgée de 16 ans, a fait la déclaration suivante : « Je me suis réveillé ce matin alors que je me réveillais depuis deux ans et demi : voir super flou. fatal. Je suis allé à la messe avec mes amis, nous sommes aux Journées mondiales de la jeunesse. J’étais super nerveuse et après la communion, j’ai commencé à pleurer beaucoup parce que c’était le dernier jour de la neuvaine et je voulais être guérie. J’ai demandé à Dieu de plaire. Et quand j’ai ouvert les yeux, je pouvais voir parfaitement. » Cela s’est produit, a-t-il dit, après neuf jours de prière à la Virgen de las Nieves et de communion au sanctuaire de Fátima, à 120 kilomètres de la capitale portugaise. Cette histoire a suffi au président de la Conférence épiscopale espagnole (CEE), le cardinal Juan José Omella, pour qualifier cela de miracle lors d’une conférence de presse quelques heures plus tard : « C’était un grand événement pour la fille. » Disons un miracle : « Je n’ai rien vu et maintenant je vois ». Maintenant, les médecins peuvent dire le reste. Mais elle rentre à la maison et regarde. Eh bien, voyez, Dieu merci.

C’est peut-être un miracle pour Omella, mais pour l’Église, experte dans le domaine du surnaturel, il y a plus d’exigences à satisfaire que celles exprimées par l’adolescent. En tant qu’institution qui promeut des concepts tels que la résurrection des morts ou la Sainte Trinité, la croyance aux miracles est l’un de ses piliers depuis des siècles et a un protocole pour déterminer si quelque chose se passe ou non. La passoire, bien sûr, est en dehors de toute véritable tentative de vérification scientifique ou rationnelle, mais tout n’est pas bon pour l’Église. Par exemple, sur les 8 000 guérisons présumées que le sanctuaire français de Lourdes a enregistrées au cours des 165 dernières années, seules 70 ont reçu cette reconnaissance des autorités ecclésiastiques.

Le Vatican a un processus pour certifier ce qui est et n’est pas un miracle. Le est contenu dans une loi papale qui règle les « causes de la canonisation des serviteurs de Dieu », c’est-à-dire les étapes à suivre pour proclamer quelqu’un bienheureux ou saint. « Pour cela, il est nécessaire que cette personne décédée ait accompli soit un miracle pour être béatifiée, soit deux pour être canonisée, de sorte que la constitution papale réglemente également la manière dont ces miracles sont certifiés », explique Javier López Goicoechea, canoniste et professeur de droit canonique à l’Université Complutense de Madrid. L’application de cette norme papale a commencé au Moyen Âge, mais a été modifiée par les papes successifs au cours des siècles. La réforme la plus récente remonte à 2016, le pape François limitant à trois le nombre de fois où la confirmation d’un prétendu miracle peut être demandée.

Les sept paramètres que les miracles doivent respecter

La gamme de médicaments Merveille- Il est large, allant de la résurrection des morts à la régénération d’une jambe en guérissant la vue ou le cancer, mais selon les normes papales, les sept paramètres définis par l’église doivent être respectés Dicastère pour les Causes des Saints, le département du Vatican responsable de l’exécution de ces instructions. La maladie doit être incurable ou de mauvais pronostic ; elle doit être connue et cataloguée par la médecine ; elle doit être « organique », c’est-à-dire que les troubles mentaux, psychiatriques et nerveux ne sont pas inclus ; le patient ne doit avoir reçu aucun traitement ayant provoqué la guérison ; cela doit être soudain et immédiat ; La guérison n’est pas une simple réduction des symptômes, mais une restauration de toutes les fonctions vitales ; et enfin, il doit s’agir d’une guérison permanente et définitive.

L’affaire Jimena, par exemple, ne passerait pas ce filtre. La cécité à 95% dont il a souffert pendant deux ans – qui, selon lui, l’a forcé à apprendre le braille – est connue sous le nom de spasme de l’accommodation, une maladie généralement causée par le stress et avec un traitement ou d’autres maladies peut disparaître d’elle-même. Des sources de la Conférence épiscopale espagnole, qui approuvent la déclaration d’Omella selon laquelle les déclarations des médecins doivent être écoutées, confirment qu' »il est peu probable qu’une enquête soit ouverte ». Le miracle de Jimena En tout cas, López Goicoechea nous rappelle que la certification des miracles fait toujours partie du processus de béatification et que les prétendues guérisons par la Vierge sont rarement certifiées.

Le processus peut durer de plusieurs années à plusieurs siècles et commence dans le diocèse où le prétendu miracle s’est produit. L’évêque décide – d’office ou à la demande d’un particulier ou d’une institution – de l’ouverture d’un procès de canonisation et donc de la certification d’éventuels miracles. Si oui, désignez un « postulateur » (il peut s’agir d’une personne physique ou d’une personne morale, par exemple une commune) qui sera chargé de recueillir des informations détaillées sur la vie du demandeur et également sur les prétendus remèdes miracles : preuves documentaires, Interroger des témoins oculaires et d’autres personnes qui peuvent témoigner, comme les médecins qui ont soigné la personne guérie. Il doit également demander deux rapports médicaux à deux spécialistes de son choix. Toute la documentation est envoyée au Vatican.

Là, un groupe de sept experts – médecins et techniciens – reçoit ces rapports et en crée un avis « scientifique ». Dans un premier temps, chaque expert crée un diagnostic individuel afin de le présenter ensuite à ses collègues. Après discussion, ils rédigent un rapport avec les conclusions et conclusions de chaque médecin. Puis ils procèdent à un vote : s’il recueille la majorité qualifiée (au moins cinq des sept experts, soit quatre sur six), il est considéré comme un miracle et est soumis à une commission théologique, qui finit par le ratifier.

« Il faut dire que ces médecins spécialistes, Les personnes choisies pour ces missions sont des membres de la Chambre. Par exemple dans le cas des miracles de José María de Escrivá [santo y fundador del Opus Dei] Ils venaient de la Clínica de Navarra, d’Opus. Ils ne sont ni indépendants ni critiques de ces processus », analyse López Goicoechea. Ce canoniste est convaincu qu’avec une analyse médicale actuelle des cas d’il y a 50, 100 ou 200 ans, 99% des miracles supposés auraient une justification médicale raisonnable et concluante. « Mais l’église actuelle ne reculera pas. Elle arrête d’en parler et l’encourage, donc finalement c’est oublié », explique-t-il.

Pour López Goicoechea, un cas comme celui de Jimena reflète la confrontation des deux visions du catholicisme : celle du pape François, qui cherche à vivre une foi rationnelle et critique, et une autre qui suit toujours l’exemple de Jean-Paul II et s’en tient à ce genre de épisodes. « Penser que quelqu’un qui est malade devrait aller au sanctuaire en service me semble très dangereux. Encore plus après ce que nous avons vécu avec les opposants à la vaccination pendant la pandémie. Parce que ça va dans ce sens », précise le professeur.

Tarifs vaticans

López Goicoechea pointe un autre problème qui empêche ces instructions d’avoir une « raison objective » : l’argent en jeu. Le prix de béatification est de 17 000 euros (un millier de plus pour chaque miracle), selon le tarif publié par le Vatican, bénéficiaire de ces revenus. Cependant, il y a dix ans, après que l’affaire de corruption a été révélée père fuit, Divers médias italiens ont publié que le coût total de certaines affaires (experts, avocats, etc.) a atteint un demi-million d’euros Cela a incité Francisco à introduire des contrôles en 2016 dans cette affaire. Y compris que le paiement a été effectué par virement bancaire.

Lourdes est un autre exemple de l’entreprise miracle. Le sanctuaire français – qui s’étend sur 55 hectares avec 28 lieux de culte et 320 employés – accueille chaque année plus de trois millions de pèlerins et est le deuxième site catholique le plus visité après le Vatican, selon les données publiées sur son site internet. Tout se concentre sur les supposés remèdes que la Vierge agit. « Quand tu es malade : crois à l’impossible… », est l’une des devises qui apparaissent sur le côté du sanctuaire.

Une exception est l’établissement qui le gère, qui dispose d’un « cabinet médical » permanent pour certifier (avec une procédure similaire à celle du Vatican) les prétendues guérisons de malades qui y font le pèlerinage à la recherche de guérison. Quelque chose qui, comme le canoniste l’a mentionné précédemment, est inhabituel. « Il va sans dire que cela donne au sanctuaire un statut qui peut attirer plus de fidèles », explique López Goicoechea.

L’afflux de ces personnes apporte également des bénéfices économiques pour les caisses de l’église : un cierge coûte 7,50 euros, une médaille 6,30 euros et une réplique de la statue de Marie près de 80 euros, selon votre site internet. une constellation de marchandise Cela s’étend aux magasins non officiels installés n’importe où dans la ville où le complexe est en cours de construction. Entre autres, ils vendent des bouteilles d’eau bénite, un litre pour 25 euros pouvoirs Guérir. Cela n’inclut pas les coûts habituels que les visiteurs laissent derrière eux pour leur séjour là-bas. Face à cette affaire, le pape décide en 2019 d’intervenir dans le sanctuaire et envoie un délégué pour « souligner la primauté spirituelle sur la tentation d’exagérer l’aspect commercial et financier, et souhaite encourager toujours plus la dévotion populaire traditionnelle dans les sanctuaires ». .

López Goicoechea réitère que la position du pape Francisco vise à supprimer la superstition et le charlatanisme qui entourent de nombreuses apparitions mariales présumées et est très proche de la religion évangélique guérisons Miracles des prêtres lors de la célébration de l’Eucharistie. « Un autre problème est le faux espoir que nourrissent de nombreux croyants lorsqu’ils pensent qu’ils seront guéris s’ils prient un saint ou la Vierge. Et aussi la déception quand tu réalises pourquoi un miracle ne marche pas pour toi et pour les gens qui ne le font pas s’ils sont de bons chrétiens », explique-t-il.