(CNN espagnol) — « Vivre savoureux », le slogan de Francia Márquez, est plus qu’un slogan répété dans le cadre d’une campagne politique : c’est une « philosophie de vie » des communautés afro-colombiennes, selon des études universitaires, qui a des concepts frères dans plusieurs langues Amérique latine et qui, selon un philosophe, pourrait même être associée à une idée aristotélicienne.

Que signifie-t-il et quelle est son origine ?

« Pour les Noirs dans leurs tripes, dans notre identité ethnique et culturelle, cela fait référence à une vie sans peur, cela fait référence à une vie dans la dignité, cela fait référence à une vie avec des droits garantis », a déclaré le vice-président élu de Colombie. dans une récente interview pour expliquer le concept de « Live Tasty » qui est omniprésent dans sa campagne et malheureusement parfois mal compris par les journalistes et les citoyens.

« Vivre délicieux », une philosophie de vie dans le Pacifique

Les chercheurs Ángela Mena et Yeison Meneses conviennent que « Live savoureux » est « expressément ou voilé une philosophie de vie des communautés afro-colombiennes, d’ascendance africaine et de certaines communautés africaines ». Article intitulé « La philosophie de la vie délicieuse » qui a été cité par les médias locaux la chaise vide dans le cadre de la campagne pour les élections présidentielles remportées par la formule de Gustavo Petro et Francia Márquez.

Le concept implique, expliquent les chercheurs, « un modèle d’organisation spirituelle, sociale, économique, politique et culturelle en harmonie avec l’environnement, avec la nature et avec les hommes » et fait partie du patrimoine linguistique du Pacifique, en particulier du département du Chocó. . . . Selon les médias, l’anthropologue Natalia Quiceno vient dans son livre de 2016 « Living Tasty : Luttes et mouvements Afroatrateño, à Bojayá, Chocó, Colombie« .

Vivre agréablement c’est « vivre en harmonie avec la nature, la communauté, les coutumes et ses propres traditions », De son côté, Francisco Cortés Rodas explique : Professeur au Département de philosophie de l’Université d’Antioquia, dans un article sur le site Web de l’institution traitant du sujet.

La protection de l’environnement est au cœur du programme de Petro y Márquez, qui a reçu le prix Goldman en 2018 pour son combat dans la municipalité de La Toma « pour arrêter l’extraction illégale » d’or sur son site ancestral « qui a pollué la rivière où se trouve toute sa communauté était la pêche au mercure.

La paix, la clé de « la vie délicieuse » selon Francia Márquez

Francia Márquez, par exemple, a abordé le concept à plusieurs reprises au cours de la campagne dans une interview avec Noticias Caracol en mars, soulignant qu’une vie savoureuse signifie pouvoir vivre en paix.

« Bien vivre, ce n’est pas seulement une question d’argent », a-t-il répondu lorsqu’on lui a demandé ce que cela signifie, « c’est la possibilité que les gens ne vivent pas dans la peur, c’est la possibilité que les gens puissent vivre en paix sur leur territoire, en paix quand la guerre a détruit les chances de vivre en paix ».

Márquez, originaire du Cauca et ayant une carrière d’activiste, a réitéré que « la politique de la mort » a privé la population de la possibilité de « bien vivre ». « Il nous a condamnés à vivre au milieu de la souffrance, de la douleur, de la tristesse (…) Il a empêché les jeunes de voir plus loin, ils se crevaient les yeux. Ils ont pris l’amour et la joie des mères, de voir leurs enfants grandir, de voir leurs enfants grandir, de les voir réussir, de les voir réaliser leurs rêves », a-t-il déclaré.

(Le Pacte historique a gagné, selon la répartition géographique des votes, dans les régions de Colombie les plus durement touchées par le conflit armé et où le référendum du « Oui » de 2016 a triomphé lors du référendum sur la paix avec le président des FARC alors parrainé, Juan Manuel Santos).

Le lien entre le « vivant savoureux » et la présence de l’État en terres oubliées

Ce mode de vie présuppose aussi des « conditions dignes », a déclaré Márquez à l’époque, ce qui pour elle implique que l’État arrive avec sa présence dans des régions de Colombie où il ne l’a pas fait, et que les droits des populations tels que la jeunesse garantie , femmes, descendants afro, palenqueros, indigènes et raizales.

Ce discours post-électoral correspond exactement à ce que le politologue Augusto Reyes appelle la « ceinture de la victoire » de Petro et Marquez, à savoir « le territoire qui, historiquement, a été le territoire laissé pour compte, le territoire où d’importants investissements gouvernementaux ont été réalisés ne sera pas arrivent ou seront en retard sont les domaines où les gens se sentent oubliés ».

Quand Aristote parlait de la « belle vie ».

« Le « bien vivre » en tant que mode de vie – qui porte différents noms et peut être exprimé de différentes manières – était connu et pratiqué à différentes époques et régions du monde », écrit Cortés Rodas, faisant référence au philosophe grec Aristote Who, il y a plusieurs siècles avant notre ère, parlait déjà de « bien vivre ».

Et, dit Cortés Rodas, il existe des expressions dans diverses langues autochtones d’Amérique latine pour décrire cette « bonne vie ». Somme de Qamaña en aymara, Sumac Kawsay en quechua et nande reko Soit teko pora en guarani sont quelques-unes des mentions. Des expressions similaires existent également dans d’autres communautés indigènes telles que les Mapuche et les Achuar et même dans la tradition maya.

Dans tous les cas, ils signifient « une vie en harmonie et en équilibre avec la nature, l’homme et la société ».

Avec des informations de Melissa Velásquez et Sebastián Jiménez.